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胡斯蔑视禁令，他谴责教皇兜售“赎罪券”大肆敛财，当时人们购买赎罪券以减少地狱之苦。此举触怒了教会。为此教皇将胡斯逐出教会，并威胁说如果胡斯不离开教会，将拒绝主持布拉格圣礼。在乡间避难期间，胡斯虽然远离众人视线，但并没有噤声。流放期间，胡斯写出了最有名的著作《论教会》。他借鉴威克利夫的理念，劝诫神职人员应该视世俗之物为粪土，效仿耶稣“舍弃浮华、贪婪和奢侈”。他写道，《圣经》中并未提及“教皇”，也没有提到需要教宗进行救赎。教会的首领是基督，而不是教皇。他认为，教皇权力是人的发明，而不是神圣的法令。与《圣经》相悖的信仰是“愚蠢的罪恶”。

胡斯对教义的抨击适逢天主教会大分裂时期，教会内部的纷争已经使教会摇摇欲坠。1378年，罗马教宗和阿维尼翁教宗都宣称自己是正统。1409年，人们试图弥合分裂，不曾想比萨又出现了一位得到波西米亚人支持的新教宗(3)。效忠于不同教宗的国家互相敌对，冲突弥漫整个欧洲。1414年数千名牧师和神职领袖聚集德国，参加康斯坦茨会议，讨论解决教会分裂和应对异教威胁等问题。胡斯认为这是一次为自己正名的机会，于是在流放两年后，他怀揣表面上支持他的神圣罗马帝国皇帝西吉斯蒙德所颁的安全通行证，前往康斯坦茨。